LAS FIESTAS QUE VIENEN

 
 
Yon Teruaj            16 de septiembre      (domingo)
Yom Kipur               25 de septiembre    (martes)
Sucot                         1 de octubre          (lunes)
Sheminí Atzeret        8 de octubre          (martes)
Simja Torá                9 de octubre          (martes)
Janucá                       9 de diciembre     (domingo)

 

 

 

 

Gran rabino sefardí contra derechos legales

 
El Gran Rabino de Israel le pide a los líderes ortodoxos que no dejen que se reconozca a los rabinos reformistas y conservadores
 
 
AJN.- En una carta enviada a cientos de rabinos ortodoxos, Shlomo Amar expresó su “lamento y terrible dolor” por la decisión del gobierno de reconocer a los rabinos no ortodoxos. Además se refirió a ellos como “destructores de la religión”.
El Gran Rabino sefardí Shlomo Amar envió una carta a cientos de rabinos ortodoxos en Israel pidiéndoles que objeten contra la intención del estado de reconocer y financiar a rabinos reformistas y conservadores en todas las ciudades del país.
En la carta, Amar invitó a los clérigos a un encuentro de emergencia que se llevará a cabo el próximo martes en el Gran Rabinato en Jerusalem. El objetivo de la reunión es persuadir a los líderes políticos de Israel a que frustren la implementación de la decisión de la Corte Suprema sobre el asunto.
En mayo el gobierno de Israel le dijo a la Corte Suprema de Justicia que estaba preparado para reconocer a los rabinos conservadores y reformistas y financiar sus salarios.
La declaración se hizo en respuesta de un pedido hecho en el 2005 por el Movimiento de Judaísmo Reformista y Progresivo de Israel, el cual demandó que el estado financie los servicios religiosos no ortodoxos en las ciudades y pueblos israelíes, además de financiar a los rabinos ortodoxos y sus instituciones. Hasta ahora el gobierno se ha comprometido a financiar a 15 rabinos no ortodoxos.
Sin embargo, la financiación la llevará a cabo el ministro de Servicios Religiosos, Yaakov Margi (de Shas), quien ha amenazado con renunciar si se lo obliga a implementar la decisión. También ha acusado a los jueces de tomar la decisión de tener lazos ilícitos con el Movimiento Reformista.
En su carta, el rabino Amar escribió: “Expresamos nuestro pesar y terrible dolor por la mancha al honor del Cielo y por que se haya pisoteado a la Tora, y por la mano dada a los destructores del judaísmo que han forjado una horrible destrucción al Pueblo de Israel en la Diáspora al causar una terrible asimilación y el desarraigo de los preceptos de la Tora”.
“Y ahora buscan reconocimiento en la Tierra de Israel también, para ser destructores de la religión de quienes son reconocidos como clérigos. ¡Ay de nosotros que en estos días dichos odiosos han elevado sus cabezas! ¡Le declaramos a la nación y al mundo: Esto no pasará!”, agregó.
También dijo que nadie debería “estar ausente” en la reunión.
 
JC
 
 
 

Salarios de rabino NO ortodoxos

El Reloj.com
 
Israel reconocerá por pirmera vez a rabinos reformistas y conservadores.
 
En una acción sin precedentes, Israel ha anunciado que está dispuesto a reconocer a la reforma, a líderes conservadores de la comunidad como sus rabinos y a financiar sus salarios.
Los rabinos pertenecientes a cualquier corriente no ortodoxa serán clasificados como "de rabinos de comunidades no ortodoxas". El fiscal general informó al Tribunal Superior que el Estado comenzará a financiar a rabinos no ortodoxos en los consejos regionales y las comunidades agrícolas que están interesados ​​en hacerlo.
Esta respuesta del Estado se produce por una petición hecha en 2005 por el Movimiento de Israel para la Reforma y el Judaísmo Progresista, en el nombre de la comunidad de Reforma en el kibutz Gezer, y el rabino Miri Gold, que exigió la financiación igualitaria de servicios religiosos no-ortodoxos a los de los ortodoxos a través de la autoridad municipal. Los peticionarios exigieron al Consejo Regional que se les permitiera financiar el sueldo del líder de la comunidad de la misma manera que cientos de consejos regionales, los barrios y comunidades de todo el país lo hacen para los hombres que los rabinos ortodoxos que emplean.
En las negociaciones celebradas fuera de la corte, el Estado estuvo de acuerdo en reconocer a los rabinos no ortodoxos, pero se negó a reconocer sus rabinatos. El Estado quería llamarlos "líderes comunitarios". Hace unas tres semanas, el jurado encabezado por la Corte Suprema de Justicia Elyakim Rubinstein solicitó la intervención del Procurador General Yehuda Weinstein, quien accedió a reconocer la terminología de "rabino de una comunidad no ortodoxa".
El Estado sostuvo que el acuerdo sobre la reforma y los rabinos conservadores no se hará a través del consejo religioso ni se llevará a cabo a través de empleo directo de las autoridades locales, ni tampoco de asistencia financiera. La financiación será a cargo del Ministerio de Cultura y Deportes y no del Ministerio de Servicios Religiosos.
La decisión se limita a los consejos regionales y las comunidades agrícolas, y no se extiende a las grandes ciudades. Los enumerados en el nuevo título no tendrán ninguna autoridad sobre los asuntos religiosos y halájico. Hasta ahora, el Estado se ha comprometido a apoyar financieramente a 15 rabinos no ortodoxos. La Corte Suprema de Justicia se supone que debe presentar una decisión final sobre la petición pronto.
El movimiento de la Reforma, dijo que "esta declaración por parte del Estado constituye un precedente y el logro histórico de los movimientos no-ortodoxos y el público a los que sirven, que hasta ahora han sufrido de discriminación económica por los servicios religiosos."
El jefe del movimiento de Reforma de Israel, el Rabino Guilad Kariv, dijo que "la decisión del Estado para apoyar las actividades de los rabinos reformistas en los consejos regionales, mientras se reconocen sus roles como rabinos, es un avance importante en los esfuerzos para avanzar en la libertad de religión en Israel. Este es el primer paso, pero significativo, hacia la comparación de la situación de todas las corrientes del judaísmo en Israel y esperamos que el estado de hecho va a garantizar los compromisos de la corte se apliquen plenamente. "
"Esperamos que el acuerdo del Estado para reconocer las actividades de la comunidad de los rabinos reformistas dará lugar a medidas adicionales que se anule la profunda discriminación de las corrientes no ortodoxas en Israel", continuó Kariv.
Tras el anuncio, el ministro de Servicios Religiosos Yaakov Margi (Shas) dijo que si se le obliga a pagar los sueldos de los rabinos no ortodoxos, va a pedir permiso al líder espiritual del Shas, el rabino Ovadia Yosef, para renunciar a su cargo. Para evitar conflictos semejantes, es que dichos sueldos se pagarán por el Ministerio de Cultura y Deportes. Se consideran al judaísmo conservador o progresista como manifestaciones culturales y no religiosas.
La líder opositora Shelly Yacimovich (Avoda) dio la bienvenida a la medida, y la describió como un importante punto de inflexión en la relación entre el Estado y todas las corrientes del judaísmo en Israel y el mundo.
El jefe de la Asamblea Rabínica del Movimiento Conservador, el rabino Julie Schonfeld, dijo que "este es un día histórico para los israelíes y los Judíos en todo el mundo", mientras que la Asamblea Rabínica presidente Gerald Skolnik, dijo que espera que la decisión sería invitar a nuevas oportunidades espirituales judías que "fortalecerán a Israel y traería muchos israelíes cerca de la religión y la tradición judías".
Todas estas declaraciones son muy interesantes, pero no respetan el espíritu del establecimiento de Israel como Estado Judío en 1948. Cabe recordar, entonces, dicho espíritu para comprender por qué Eretz Israel apoya económicamente a la ortodoxia y no reconoce a la reforma o al conservadorismo.
Antes del establecimiento del Estado Judío, las Naciones Unidas estaban interesadas en conocer cuál era la opinión de la ortodoxia judía respecto al pedido hecho por la Agencia Judía de crear un Estado Judío. El liderazgo de la Agencia Judía tenía sumo interés en conseguir que Agudat Israel (que nucleaba a la ortodoxia) tuviera una actitud positiva hacia el requerimiento de tener un Estado Judío. A cambio de ello, Agudat Israel pedía de la dirigencia de la Agencia Judía un documento que garantizara los principios religiosos dentro de ese Estado, y dicho documento fue considerado a lo largo de todos estos años como algo inamovible. El mismo consistía en una carta fechada el 1º. de Tamuz de 5707 -19 de Junio de 1947, dirigida a Agudat Israel y firmada por el Sr. David Ben Gurión y otros líderes de la Agencia Judía: el Rabino Y.L. Fishman (Maimon), e incluso el dirigente anti-religioso, Sr. Itzjak Greenbaum. Esa carta prometía que, en el Estado Judío, el Shabat sería el día oficial de descanso, que en todas las cocinas del gobierno se prepararía solamente comida casher, que los divorcios y los casamientos se realizarían conforme a la Halajá y que la educación podría ser elegida libremente.
El paso que se da ahora no iría en contra de ese documento. Pero no debería suponer un paso posterior.
 

COMUNICADO

 
 
Comunicado de la Comunidad Shema Sefarad como consecuencia del ataque terrorista en Toulouse
 
Como consecuencia de los terribles asesinatos perpetrados en el colegio judío de Toulouse, esta comunidad Judía, manifiesta su más enérgica condena y repudio por los crímenes cometidos.
Somos conscientes que el reconocerse judío de origen o de creencia, apareja peligros y amenazas, que soportamos. Pero cuando las víctimas con niños indefensos que viven aun en su más tierna inocencia, el repudio es aun más contundente, si cabe.
Nunca hemos pensado que la bestia del antisemitismo, o del antijudaísmo, esté muerta o moribunda, sólo se agazapa buscando el momento oportuno, para que su cobardía infame se manifieste como un hecho terrorista, vil y despreciable.
Seriamos necios, si pensásemos que las fronteras naturales como la lengua, la cultura, la historia, nos mantendrán a salvo de que estos hechos se reproduzcan en España. Desde hace ya varios años, la comunidad judía francesa viene alertando del incremento de actos hostiles contra personas y propiedades judías. Ayer vimos como estás denuncias no eran producto de la paranoia religiosa judía.
Como miembros del minoritario colectivo judío, instamos a las autoridades políticas, judiciales y policiales españolas a una defensa más enconada de las libertades y derechos, que en muchas ocasiones se nos niegan por el hecho de profesar el judaísmo.
 
 
Mijael Sofer
Rabino de la Comunidad Shema Sefarad de Madrid
 

Jornada de Memoria a las Víctimas del Holocausto

 
 
Un año más, se celebra en toda Europa el día en Memoria de las Víctimas del Holocausto nazi. El 27 de enero fue escogido por el Parlamento Europeo como la fecha para recordar las víctimas de este genocidio, con ocasión de la liberación de Auschwitz-Birkenau por tropas soviéticas. Este año, se celebran actos en las ciudades de Madrid, Alcobendas, Alcorcón, Barcelona, Oviedo, Valencia, Sevilla. También diferentes Parlamentos organizan actos: Asamblea de Extremadura, Junta General del Principado de Asturias, Parlamento de Galicia, Parlamento de Navarra, Parlamento Vasco, Asamblea de Madrid, Parlament de Catalunya, Parlament de les Illes Balears y las Cortes de Aragón.
 
 
Los justos entre las naciones
 
 
Hablar del Holocausto (Shoá), es hablar de 6 millones de personas (niños, ancianos, mujeres y hombres) que fueron asesinados de forma sistemática por “el terrible crimen de ser judíos”. Hablar del Holocausto es también recordar que otros 6 millones de personas fueron ejecutadas por ser de izquierdas, sindicalistas, republicanos españoles, minusválidos físicos o psíquicos.
Hablar del holocausto es tener presente los más bajos y terribles instintos del ser humano. Pero también en ese terrible episodio del sufrimiento judío, hombres y mujeres (no judíos) fueron capaces de hacer brillar la justicia y el amor al prójimo. Valores que sustentan y dan sentido a la Torá (la Ley judía).
Personas que no eran judías se hicieron merecedoras de consideración y respeto por observar una conducta moral acorde a los más altos valores de respeto a la vida, y por esta actitud, se les recuerda como héroes de la vida. Esas personas reciben el título de "Justo entre las Naciones" que les es otorgado por el Estado de Israel en nombre del "pueblo judío". En un ceremonial se les entrega un diploma certificado y la denominada "Medalla de los Justos" en la cual, una inscripción hace presente una frase del libro tradicional judío, el Talmud: "Quien salva una vida, salva al Universo entero". El término de “justo entre las naciones” le fue aplicado ya en la lejana edad media a todos aquellos no judíos que mostraban consideración hacia el pueblo de Israel.
            Aunque fueron muchos los casos de “justos” en la Europa dominada por el nazismo, no fue hasta 1963 y a causa de las declaraciones de los supervivientes que testificaron en el proceso a Adolf Eichmann, el momento en que se despertó la conciencia de la sociedad Israelí por reconocer esos actos que supusieron la salvación de miles de judíos. Fue entonces cuando se inicio una búsqueda sistemática de “justos” para poder recompensarles y perpetuar su memoria. Y aunque lo más vistoso es el reconociendo público, también reciben otro tipo de consideración: ayuda económica, médica, ciudadanía, etc.
            Hablar del holocausto no es sólo hablar de las víctimas, también lo es de los “justos”. Es muy fácil caer en el error de decir (como he escuchado tantas veces) “esto sucedió hace muchos años y no hay que remover viejas heridas”. No sólo que no debemos olvidar, tenemos una deuda de vida con las víctimas y con los “justos”. No podemos olvidar y tampoco nos dejan. Los instintos genocidas que desde 1934 a 1945 persiguieron a los judíos y desembocaron en el extermino de prácticamente toda lo comunidad judía europea, siguen latentes disfrazados de ideales libertarios pero con el mismo tufo nauseabundo que desprendía en nacionalsocialismo.
            Son incuestionables e imposibles de recompensar (mucho menos con actos simbólicos o compensaciones dinerarias) los grandes actos de bondad absoluta, que mujeres y hombres realizaron arriesgando sus vidas, sus familia y todo cuanto tenían, por salvar la vida en muchos casos a un niño pequeño e indefenso.
 
Miijael Sofer
(Rabino de la Comunidad Shema Sefarad)

Masacre en Israel

Viernes musulmán, Shabat judío

13.03.11 | 21:43. Archivado en terrorismo islámico    (Fuente: Periodista Digital)

 

 

 

 

“Iom hashishí, vayjulú hashamáyim veharets vejol-tsebaam vayjal Elo--him bayom hashebi´í melajtó asher asá … …Baruj atá Ado--nai Mekadesh haShabat. “ recita, antes de cenar, el padre de familia mientras alza la copa colmada de vino, bebe un poco de él y lo comparte con familiares y convidados a la cena del Shabat, la cena más importante en el judaísmo, en la que se recuerda que el Eterno descansó, bendijo y santificó el séptimo día, el Shabat, y que nos ha hecho heredar con amor y beneplácito Su Shabat santo, en remembranza de la obra de Su Creación y también en recuerdo de la salida de la esclavitud de Egipto. Posteriormente bendice a lo hijos.

Después de la cena familiar, y de haber cantado y platicado palabras de Torá, los judíos observantes van a dormir.

La noche de este Shabat, la noche del 11 al 12 de marzo de 2011, en Samaria, como tantos Shabats y tantos judíos, la familia Fogel fueron a dormir. El padre, Uri de 37 y la madre Rut, de 36 años, acostaron pronto a sus hijos Ioav, 10 años, Elad, de cuatro años y Hadás de tres meses-, y otros dos hijos, la hija mayor, de 12 años de edad, se encontraba fuera de casa en un evento religioso de Bnei Akiva.

Hacia la una de la madrugada, en plena noche, mientras los miembros de la familiar dormían, penetraron furtivamente en la casa uno o dos árabe-palestinos, armados de cuchillos, y acuchillaron a los padres, y a los hijos Ioav, Elad y al bebé de tres meses, Hadás. Los otros dos hijos que dormían en la habitación contigua no fueron hallados por los criminales árabe-palestinos, por lo que pudieron sobrevivir a la masacre.
La hija mayor de la familia, de 12 años, regresó a su casa a medianoche; no pudo entrar, buscó la ayuda de un vecino, ambos abrieron la puerta y descubrieron los cinco cadáveres.

El árabe-palestino "Grupo Imad Mugniye" de las Brigadas de Mártires de Al-Aqsa , perteneciente a Al-Fatah, dirigido por Mahmmud Abbas, que se ha atribuido varios ataques en los últimos años, ha asumido la autoría del atentado contra esta familia judía que dormía después de la cena del Shabat.

Es el atentado más cruel contra israelíes desde marzo de 2008, cuando un palestino penetró en un escuela religiosa judía en Jerusalem y asesinó a ocho estudiantes con un arma automática.

Itamar fue el escenario de un atentado similar en 2002, en el que un terrorista árabe-palestino asesinó mediante disparos en su casa a la madre de familia y tres hijos, además de un guarda de seguridad.

Los hombres de Mahmmud Abbas [Abu Mazen] han declarado que: "Esta operación heroica es parte de la respuesta natural a las masacres de la ocupación fascista contra nuestro pueblo en Cisjordania [Judea y Samaria] y la franja de Gaza", señala el grupo criminal en una octavilla enviada a la prensa por correo electrónico.

El grupo terrorista señala que "gracias a la ayuda de Alá uno de sus combatientes logró entrar en la casa en el asentamiento de Itamar, en el norte del territorio ocupado de Cisjordania, y matar a todos los que se encontraban dentro en torno a las 01:15"

"El combatiente confirmó que mató a los cinco que estaban en la casa, y la ocupación sionista (Israel) confirmó el ataque. Luego pudo regresar a un punto no especificado gracias a la "protección divina", pese a que justo después de la operación numerosas fuerzas de la ocupación sionista se desplegaran en su búsqueda", agregaron.

La octavilla incluye una advertencia: "Le decimos a los criminales de la ocupación que sus crímenes no quedarán sin castigo".

La obsesiva y constante exaltación del odio al infiel, del odio al judío que cada Viernes se repite en las mezquitas de Judea y Samaria y Gaza; la permanente incitación al odio y aborrecimiento contra los israelíes que se inculca en las mezquitas y en los medios de comunicación de la Autoridad Palestina, su insistente exaltación al asesinato del israelí, y la repetición hasta el hastío de que el asesinato de judíos complace a Alá, son causa de que criminales y descerebrados se sientan legitimizados al asesinar familias judías por el mero hecho de ser judías, y que estos asesinos sean considerados héroes en la colectividad árabe-palestina.

El primer ministro israelí Biniamín Netanyahu indicó a su gabinete que la incitación al odio que ejerce la Autoridad Palestina fue un factor en la causa del ataque.

"Somos testigos de cosas horribles", afirmó el titular del gobierno. "Un equipo de fútbol será pronto designado con el nombre de un terrorista suicida que asesinó a docenas de personas en la calle Jaffa en Jerusalem. La Autoridad Palestina otorga becas a los familiares de los asesinos y nombra las plazas en su honor. Esto demuestra que la Autoridad Palestina no está educando hacia la paz".

"Una sociedad que permite una incitación salvaje como esa, conduje al asesinato de niños", dijo el primer ministro de Israel.

Israel es odiado por el islamismo y por el nacionalismo panarabista –de obediencia nazi-, no por cómo es, sino porque es, porque existe.
Sin seguridad, los acuerdos firmados por Israel con los líderes árabe-palestinos son papel mojado, mojado en sangre judía, sangre judía con la que se deleita el terrorismo árabe-palestino.

La Autoridad Palestina no ha anunciado todavía una denuncia del horrible ataque.

El titular de Exteriores del estado judío, Avigdor Lieberman, ordenó a la representación israelí en Naciones Unidas que presente una dura queja por el atentado.

"Israel espera escuchar un fuerte grito de condena por parte de todos los países democráticos que, en nombre de los derechos humanos, se apresuran a emitir condenas cada vez que se erige una vivienda prefabricada en Judea y Samaria", señaló Liberman.

Esos países, criticó el ministro, "no han condenado desde anoche el diabólico asesinato de toda una familia, incluido un bebé de un mes de edad".
Lieberman también afirmó que "el hecho de que la Autoridad Palestina no haya anunciado todavía una denuncia del horrible ataque es la prueba definitiva de la auténtica naturaleza y carácter de quien se supone que deberían ser nuestro socio negociador".

Z'L para la familia Fogel

Informe anual

 
 
Shalom.
Hace pocas semanas, el Departamento de Estado de Estados Unidos, hizo público su informe anual sobre las Libertades Religiosas en el Mundo.
Es por ello, y porque nos afecta de una manera directa, que presentamos una traducción libre del informe sobre Israel.
No está todo, sino lo que he considerado más importante.
Es inquietante ver cómo, lo que hemos sufrido durante siglos, se lo hacemos también al que cree de forma diferente a nosotros en Israel. Repetimos hasta el cansancio que Israel es la única democracia de Oriente Próximo y es verdad. Decimos que sus leyes son únicas en su entorno, y es verdad. Lo que ocurre, es que algunos no se resignan a la equidad y la justicia, y quieren que la ley que rija en Israel, sea la ley del embudo religioso.
No es el problema la ley de Israel, el problema es que pesan más las ordenes de los religiosos que las leyes de los tribunales.
Si en España ocurriese lo mismo desde el sector católico, el mundo judío se echaría a la calle. En Israel, los que deberían hacer cumplir las leyes: funcionarios, policías, educadores, etc., son los que las infringen de forma descarada, convirtiéndose en prevaricadores y delincuentes. Ese es gran mal de Israel.
 
Extracto del Informe:
 
 
“funcionarios de embajada de EEUU redactaron un listado en el que se argumentaba la necesidad de aprobar de forma oficial la inclusión de grupos religiosos. Se contemplaba la necesidad de investigar los actos de violencia por motivos religiosos, contra los grupos minoritarios incluyendo a Judíos Mesiánicos y los Testigos de Jehová, y la necesidad de clarificar la práctica de impedir la entrada en el país, a quien está incluido en las listas del Ministerio del Interior, por ser sospechosos de ser misioneros.
Según el informe 2008 de la Oficina Central de Estadística, el 7 por ciento de la población judía es ultraortodoxo; el 10 por ciento es Ortodoxo; el 39 por ciento se describe como " tradicionalmente religioso "  y el 44 por ciento se describe como judío "no-religioso/secular".  La mayor parte de la población afirmó observar algunas tradiciones judías. También se estima que el 30 por ciento de la población judía del país es de origen extranjero. El número creciente de judíos que se asocian con los movimientos Conservador, Reformado, y las corrientes Reconstruccioncitas del Judaísmo, es aun pequeño.. .. Hay una comunidad pequeña pero creciente de aproximadamente 10.000 Judíos Mesiánicos.
In 2009 the Jewish Agency added to a computerized form the specific question of whether one believed Jesus was the Jewish Messiah to determine whether a Jew qualified to immigrate. En 2009, la Agencia Judía añadido en un soporte informático  la pregunta concreta de si el solicitante creía que Jesús era el Mesías, para determinar si era un judío calificado para emigrar. El Tribunal Supremo ha confirmado en repetidas ocasiones, sin embargo, el derecho a conservar la ciudadanía de Israel a los judíos que creen que Yeshúa (Jesús) es el mesías
La exclusión rutinaria de la inmigración era aplicada sólo contra Judíos Mesiánicos, mientras que los judíos que eran ateos o decidieron creer en otras religiones, incluyendo a muchos hindúes y budistas, no fueron excluidos.
La organización no gubernamental de defensa legal, el Instituto de Jerusalén de Justicia (JIJ), acusó de que en este período de tiempo, los funcionarios en el MOI negaron servicios a algunos ciudadanos basados en sus creencias religiosas. El informe  de defensa legal del JIJ incluyó numerosos casos en que se trató de revocar la ciudadanía por el MOI por ser descubiertas sosteniendo creencia Mesiánicas o cristianas, o negar algunos servicios nacionales - como beneficios sociales o pasaportes - a tales personas.
En otros casos el JIJ denunció que  el MOI rechazó cursar títulos de ciudadanía bajo la Ley del Retorno a personas que sostenían ser cristianos o con creencias religiosas judías mesiánicas. En mayo de 2009 el JIJ archivó una desestimación de petición al Tribunal Supremo de parte de tres judíos Mesiánicos bajo el Derecho de Retorno cuyas solicitudes para la inmigración fueron bloqueados por el MOI. Ellos desafiaron la negativa del MOI y presentaron una demanda en el Tribunal Supremo de abril de 2008, el cual declaró que el gobierno no podía negar  la solicitud a estas tres personas ya que ellos cumplían los requisitos para solicitar la ciudadanía bajo el Derecho de Retorno independientemente de su identificación como judíos Mesiánicos, con tal de que ellos no fueron considerados judíos conforme a la definición Ortodoxa. El caso continúa abierto al final del período de declaración.
El 30 de julio de 2009, el Tribunal Supremo rechazó la decisión de 2008 del MOI de revocar la ciudadanía de una familia que inmigró en 1997 bajo el Derecho de Retorno. El tribunal no encontró ningunas pruebas de información falsificada en cuanto a la identidad judía aunque la esposa fuera cristiana y el marido un judío Mesiánico. La interrogación de 2008 del MOI se había centrado en las convicciones religiosas de la pareja.
Las actitudes de la sociedad hacia actividades de misionero y conversión generalmente eran negativas. La mayor parte de los judíos se opusieron a las actividades de misioneros dirigida hacia los judíos,  algunos se manifestaron hostiles a que los judíos se conviertan al cristianismo. Mientras el proselitismo es oficialmente legal, los misioneros siguieron afrontando el hostigamiento y la discriminación por algunos activistas judíos y organizaciones.
Las comunidades Judías Mesiánicas, entre otros grupos, son acosadas por organizaciones religiosas judías como  Yad L'Achim y Lev L'Achim, en algunas ocasiones, estas organizaciones judías religiosas se opusieron a la actividad de misionero, acosándolos y de vez en cuando  asaltando a sus miembros. Según abogados JIJ y representantes de comunidades afectadas religiosas, Yad L'Achim, presiona a propietarios, patrones, y funcionarios MOI para que les ayuden en su campaña contra los grupos que estos consideran " cultos peligrosos. "
El 29 de junio de 2009, el Tribunal Supremo ordenó al rabí oficial de Ashdod y al Consejo Oficial de rabí Principal, restaurar la licencia cosher que las autoridades rabínicas habían quitado de la Panadería de Tarta Pnina en Ashdod en junio de 2006 después de la vista de un Yad L'Achim. Señalaron  que el propietario de la panadería era un judío Mesiánico. El tribunal apreció que el retiro de la licencia, que drásticamente afectó al negocio de la panadería, era únicamente debido a que el propietario era un Judío Mesiánico y no tuvo nada que ver con la ley Kashrut. A pesar de la sentencia del Tribunal Supremo, el Consejo Oficial del rabí Principal no había restaurado la licencia coser, en un desprecio a la sentencia del tribunal dictada el 21 de diciembre de 2009. El caso estaba todavía pendiente de resolución al final de este período de declaración.
El 2 de diciembre de 2009, en Beit She'an, la policía detuvo a dos ultraortodoxos sospechosos por quemar el coche de Eliav Levine, un líder Mesiánico judío. El 1 de diciembre, Levine había cambiado su residencia para evitar el hostigamiento repetido por hombres ultraortodoxos. El JIJ divulgó que en el abril de 2008 la hija de 11 años de Levine, fue llamada a la oficina del Director de la escuela, donde el Director permitió a un rabino y a dos activistas antimisioneros de Yad L'Achim interrogarla para obtener la información sobre su familia y congregación. Dos semanas más tarde, el coche del padre de la muchacha fue bombardeado por primera vez. La interrogación en la escuela estuvo relacionada con el bombardeo, la muchacha reveló los detalles de su interrogación, contrariamente a las instrucciones de su Director. La policía fue notificada, pero ninguna investigación ocurrió. Después de una reclamación pública archivada con el Ministerio de educación, la escuela despidió al Director.
El 15 de mayo del 2009, los residentes en un suburbio ultra-ortodoxo de Tel Aviv, atacaron y agredieron a un grupo de judíos mesiánicos que repartían Nuevos Testamentos. Según informó la prensa, grupos de vecinos se unieron a la agresión, mientras que la policía no intervino para detenerlos.
 

La inquisición Resucita

 
 
Aquí les dejo una noticia de “El Reloj.com”. La noticia no tiene desperdicio, no por lo que dice (que es importante), sino por cómo lo dice. Sería impensable que en España hubiese una organización contra el proselitismo de nadie (y menos del judaísmo). Sería impensable que alguien escribiese un artículo denunciando que el anterior Defensor del Pueblo era judío y que había que boicotearle o que el candidato a la Presidencia de Madrid, D. Jaime Lissavetzky, no debe presentarse a la candidatura, porque es judío.
Ya va siendo hora de que esas mentes cambien y dejen de reclamar derechos que ellos no conceden a otros. Señores, salgan ya de la edad media. No sean ustedes los que dirijan ahora la Inquisición. La Inquisición Israelí.
 
 
Misioneros pretenden ingresar en la Knesset
Un organismo de lucha contra los misioneros informó que un activista misionero pretende ingresar en la Knesset y así transmitir su mensaje religioso al público judío de Israel.
 
Según el informe de la organización Yad Le Ajim, un misionero llamado Kalev Mayers pretende ser elegido para ingresar en la lista de parlamentarios a ocupar la Knesset o parlamento en las próximas elecciones.
Mayers es pastor y dirige el Instituto Jerusalem para la Justicia, un organismo que lleva adelante actividades misioneras en Israel.
La amenaza misionera es un tema que es visto con gravedad y preocupación en Israel, ya que los activistas se infiltran en comunidades religiosas y van de a poco transmitiendo su mensaje para acercarlos a su fe.
Yad Le Ajim asegura que Mayers ya tiene fuerte influencia en el Likud, y que hasta cuenta con cierta autoridad para elegir candidatos en el partido.
Según las organizaciones misioneras en Israel una de las mejores formas de transmitir su mensaje es a través de la política y sus actividades.
Yad le Ajim cito las palabras de Mayers en las que dice “creo que si queremos tener influencia…no hay otra forma…tenemos que ser activistas en este tema (la política). Estoy a favor de las actividades misioneras tanto sociales como políticas. Digo sí al activismo mesiánico, y estar involucrados. El ingreso de un judío mesiánico o mesiánico no judío a una de los grandes partidos podría influenciar para el ingreso a la Knesset”.
El periódico Majlaká Rishona informa que desde Yad Le Ajim se envió una carta a todos los integrantes del gobierno dando aviso de esta amenaza y se insta a llevar adelante mociones para hacer ley que se prohíba las actividades misionera.
 

Rollos del Mar Muerto

 
Israel y Google anunciaron el martes que van a colgar en la red con libre acceso, para todo el público, la base de datos completa de los rollos del Mar Muerto - una colección de documentos antiguos, escritos en hebreo, arameo y griego que arrojan luz sobre el judaísmo en los tiempos bíblicos y los orígenes del cristianismo. Las autoridades dijeron que la información debería estar disponible dentro de unos meses. 
(Guysen.International.News)

Leer la Torah es peligroso

Arrestan a una mujer

por leer la Torá en el Kotel

 

 

 Anat Hoffman, presidenta del grupo "Mujeres del Muro", arrestada en el Muro Occidental por sospechas de haber violado el dictamen de la Suprema Corte de Justicia, que prohíbe a las mujeres leer la Biblia en dicho lugar sagrado

Hoffman fue llevada a la estación de policía más cercana, mientras miembros de su organización protestaron fuera del recinto.

Más tarde fue liberada con fuertes restricciones y se le prohibió la entrada al Muro por un período de 30 días.

Decenas de mujeres llegaron al Kotel el lunes último para celebrar un rezo festivo en honor al primer día del mes de Av, tal como lo han hecho por los últimos 20 años.

Al empezar a leer la Biblia, acto que se les ordenó hacer cerca del Arco Robinson, al costado del Muro, se encontró a Hoffman cargando un Rollo de la Torá y fue detenida.

Hoffman es una activista prominente del Movimiento de Judaísmo Progresivo en Israel, y encabeza el Centro de Acción Religiosa, rama pública y legal del Movimiento Reformista en Israel.

Representantes del Movimiento de Judaísmo Progresivo dijeron: "El arresto de una mujer el primer día del mes de Av, es un duro recordatorio del precio que la sociedad israelí debe pagar por su intolerancia y fanatismo".

Asimismo el Movimiento Masorti dijo en respuesta: "El arresto de Hoffman es un acto tonto. Nunca hemos llamado a violar la ley, pero dicho dictamen, contra un acto no violento, es inaceptable. La plaza del Muro occidental pertenece al pueblo de Israel en su totalidad, y los ultra-ortodoxos lo han confiscado".

Por su parte el rabino del Muro, Shmuel Rabinovich, lamentó el incidente: "Miles de creyentes llegaron al Muro y en vez de encontrar refugio en la santidad del lugar, fueron testigos de un acto fanático y una lucha política de un grupo extremista".

"El Muro es un sitio para la unidad del pueblo de Israel, no un lugar de polarizaciones y diferencias. Lamento que grupos de interés lo vuelvan la plaza un área de disputa, y violen el dictamen de la Suprema Corte", dijo

 

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